Первый раз Иисус Навин упоминается в Ветхом Завете при описании битвы израильтян, странствующих по Синайской пустыне, с амаликитянами при Рефидиме (Исх. 17. 9-13); Иисус выступает по приказу Моисея в качестве предводителя израильского ополчения, которое сражалось с противником «до захождения солнца» и победило его.
В Исх. 24. 1 3 (ср.: Исх. 33. 11; Нав. 1. 1) Иисус Навин называется «служителем» пророка Моисея; он сопровождает пророка во время его восхождения на гору Синай ( Исх. 2 4. 12). Иисус Навин был выбран одним из 12 соглядатаев, которых Моисей послал в Ханаан, перед тем как начать его захват (Числ. 13. 9). По возвращении в стан израильтян только Иисус Навин и Халев сохранили веру в то, что завоевание территории, которую они обследовали, возможно при поддержке Господа.
За это они из всего поколения израильтян, вышедших из Египта, были удостоены войти в землю обетованную (Числ. 1 4. 30). Книга Иисуса Навина раскрывает и дополняет образ Иисуса Навина как достойного преемника пророка Моисея и идеального вождя Израиля ( Нав. 1. 5; 3. 7; 4. 14). В его уста вкладываются слова с повторяющимся призывом к Израилю «во всей точности… хранить и исполнять все, написанное в книге закона Моисеева» (Нав. 23. 6; ср.: 2 4. 1 4 и др.).
